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唐朝与吐蕃战争中，盐州之战有多重要？
谢邀，盐州，自隋唐以来一直为兵家必争，“地当冲要”。吐蕃多次侵扰盐州，因此，古代盐州大地，战火连绵，硝烟不断。
唐太宗贞观三年（629），十三岁的松赞干布（汉文史籍称弃宗弄赞）就任吐蕃赞普，他在两三年间，平定了内乱，征服了邻国，建立起统一的吐蕃奴隶制***。贞观八年(634)，具有政治远见的松赞干布及时与周边邻国修好，派出使者赴长安与唐朝通聘问好，几次派人向唐朝请婚，唐廷经过反复考虑，在贞观十五年(641)，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室闺女文成公主嫁给25岁的松赞干布，唐朝派江夏王 、礼部尚书李道宗 护送16岁的文成公主入藏和蕃，从此唐蕃亲如一家，两国停止了战争冲突。
然而，松赞干布去世以后，唐蕃亲和的关系渐渐淡去，吐蕃慢慢又开始与唐朝敌国对峙，分庭抗礼，时而进犯，时而求婚，时而掠地，时而请和。唐蕃双方或征伐防御，或绥靖安抚，这种战和交错的局面大约相继持续了二百余年。唐玄宗天宝十四年（755）安史之乱爆发后，吐蕃乘西北边防完全空虚，开始对外扩展。在唐代宗广德元年(763) 吐蕃军首先攻占了原州（今宁夏固原），就以原州为跳板，开始向盐、灵二州有***地***取军事行动。
唐朝名将朔方节度使郭子仪、杜希全等大臣看到了这一点，建议朝廷***取军事行动，派兵夺回原州，修复原州城，构筑以原、灵、盐为犄角之势的北方战略防御体系。当时，唐朝廷内部矛盾斗争激烈，奸臣用权，加上永泰元年(765)，唐廷正在集中精力消平灵州节度使仆固怀恩的突然叛乱，无暇顾及吐蕃。因此，从大历十三年(778) 开始，吐蕃军绕开灵州，从原州向东进军，首次攻打盐州，盐州刺史李国臣拼力抵抗，吐蕃不得不撤兵退守原州。
之后，吐蕃大头领马重英又带领吐军于大历十四年（779）二月，再次侵扰盐州，被郭子仪的副将李怀光搓败，并俘获了大批的吐蕃战俘，取得了空前的胜利。
伏羲、女娲崩葬襄阳，古籍记载的传说遗迹有哪些？
这个图其实大多源出汉代，不能再早了。很多东西去掉神话色彩，就变简单了。1.伏羲女娲蛇神相绕，伏羲持矩，女娲持规，代表把握世间“规矩”。这个“矩”，甲骨文是“巨”的写法。华胥氏履“巨人”迹，生下伏羲，后来被误解为踩了巨人的脚印生下伏羲，变成荒诞的神话传说。其实少女与部族外的治水头头野外交合怀孕而已，这在母系社会是很正常的。2.有星星50颗作为背景，这是易经产物，周以后卜筮多用蓍草，一共50根，代表”大衍之数五十，其用四十有九”，就是算卦一共用50根，每次卜筮前拿掉一根，只用49根的意思。3.伏羲女娲蛇身相互缠绕，其实指的是这两个部落同出一脉，然后相互通婚（伏羲女娲既是两个人，又是两个部落，古代以首领名字称呼其部落，通婚也并非指亲兄妹***）。蛇身是部落图腾，也是龙图腾的雏形。而非指人长了个蛇的身子，要不然就跟一万年后的人说我们长成龙的样子一样可笑。蚩尤是面如牛首，铜头铁额，其实也是以牛头为盔，铁板为甲的意思。4.崩葬襄阳一说，无法置评，因为该说法最早也是见于汉代，距离伏羲时代，晚了近万年。这段历史经历了三次浩劫，一是秦始皇把书烧尽断了线索，二是孔子一流为了创建儒学，不惜断章取义甚至歪曲事实。三是道教对易经的解读与儒学一样，加的东西太多。汉代尤甚。5.关于遗迹。我想留给后人的还是精神财富居多，从哲学到各领域的实用科学技术。是汉文化发展的基础。真要说陶陶罐罐，甘肃天水往下挖，一直可以不间断的追溯到6万年前的文化层。
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