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体现出悲剧性的上古神话？
神话是祖先留下的宝贵精神财富。中国原始神话多有浓郁的悲剧色彩，主要表现为人与自然和社会生存环境的悲剧。
悲剧神话大都体现出积极进取、崇尚道义、修身尚德、兼济天下、压制情感、道德***等特征。激励先民的精神动力。本文通过对中国古代的悲剧神话与古希腊悲剧神话异同之处对比，凸显中国古代神话的悲剧意识和特征，以及这种意识在历史悠久的华夏文明中的积淀，和对后世的影响。
个人觉得精卫填海就是悲剧性的上古神话。
精卫填海的原因：精卫去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来。她痛恨大海夺取了她的生命，让她与亲人分离，气愤不已，所以决心填海。
意义：精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质；彰显了一种***道德品质，不是顾影自怜，不是自怨自艾，而是一种敢于反抗、敢于斗争、敢于牺牲的精神；表现出古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。
三国时期的神秘人物水镜先生明明能改写历史，为什么最后隐居山野了？
阿弥陀佛。司马徽，人称好好先生，和平之士。而当时的社会环境，天下群雄割据战乱不休，自然是和平思想左右不了的，谋而攻则凑效，讲而和？除了投降也没有什么再高超的建树了。而当时哪个霸主能接受这样的思想？也可以这样来理解好好先生，多谋而不用，聪慧而隐隐。也是一种人生境界，别人能胜任完成的事情未必要自己亲力亲为。他举荐诸葛亮和庞统有意让贤，谦卑自处礼让和平，正是他的性格。人们都说性格决定命运，不好名利和争斗决定了他的人生。才高八斗只好木屋桑田，文韬武略只管劈柴做饭。无拘无束，自由自在的生活。可能是他觉得最要紧的也是自己最需要的。
————南山妙华严
谢邀
想这个问题之前，我们先来扒一扒水镜先生是何许人也。
根据***的介绍，水镜先生司马徽字德操，颖川人氏。***对水镜先生的外貌描写也非常精炼，就八个字“松形鹤骨，器宇不凡”。可以说是言简意赅，非常干练了，他向刘备推荐了诸葛亮，庞统等人，可以说足不出户，便已影响了历史，颇有运筹帷幄之中的感觉，水镜先生名司马徽，字德操，要说三国名人，荆襄一代可谓人才辈出，也都受水镜之影响，他也被誉为三国第一人，卧龙，凤雏皆出自其门下，更有句话说：二者得一便可安天下，由此可见，水镜先生有多牛。
但也正因如此，想必其也了解天下大势，合久必分，分久必合，不去干预便是最好的，还有种可能就是年事已高，推荐其门生便可，不必事必亲为，还有种说法就是避嫌，众所周知，其姓司马，与司马懿属同姓，当然，两者也没多大关系，这种说法存在于很少数人口中，看破天下大事，那便只好寄情于山水之间，何不快哉！
水镜先生有才不***，能改写历史就有点“难为他了”。也许是因为司马懿篡夺了曹魏，水镜先生司马徽刚好是司马懿的叔叔，徐庶，庞统，诸葛亮正好又是他推荐给刘备的。这不由的让人浮想连连，觉得幕后黑手就是水镜先生司马徽。
水镜先生司马徽，精通道学，奇门，兵法，经学，如此有王佐之才的人，为什么没有出山封侯拜相，也许是有下面几种可能性：
自己恃才傲物，不轻易出山，天下之事自己的***就足以胜任，没必要出山；
司马徽精通道学，道学是一个出世的思想，天下这么乱就是大家太在乎名利与得失了，道家崇尚无为而治，既然要治天下，那就无为吧，因为道家认为，无为而无不为；
能够推荐出卧龙凤雏的人，自己的能力与眼界也一定在龙凤之上，那龙凤看上的人，他不一定能看得上，所谓“燕雀安知鸿鹄之志”也许在当时天下没有司马徽认为可以为之“鞠躬尽瘁死而后已”的明公；
闻道有先后，术业有专攻。或许水镜先生就是一个教书匠，他自己了解自己，可以在清华北大做教授，做国家总理，还真不是那块料；
也许水镜先生在当时就是一个超级猎头，在当时想要为官，必须要有比较有名气的人做一个才能鉴定，有个品评人的介绍信，你就可以去申请做官，曹操做官找的就是一个叫许劭的名仕，评价为“治国只能臣，乱世之奸雄”，后担任了洛阳北部尉。三国时期品鉴界有三个大佬，前期就是水镜先生，中期就是许劭，后期是刘邵。
水镜先生司马徽，只是个经学先生，他怎么能够改写历史呢？
司马徽字德操生年不详，死于公元208年。颖川人，为避战祸于公元198年客居荆州教学。在颖川（河南禹州）时庞统曾去拜会他成为莫逆。水镜先生与当时的襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系密切。
这水镜先生以教学为生，也算一名士，但是说他能改写历史，有些夸大其辞。
虽说及力推出伏龙凤雏（孔明、庞统）并将之举荐于刘备，曰得一人可安天下，但如果让他出世不见得能有什么建树，况且伏龙凤雏也不可能改写历史吧。
水镜先生就是因为改写不了历史，才没有出山！
刘备投刘表后，刘表的蔡夫人和蔡瑁要杀掉刘备，以绝后患。刘备在酒宴上逃跑，马跃檀溪，上演逃亡奇迹。
过了檀溪，刘备的好运就来了。因为他走着走着，遇到了一个牧童。牧童就问，你是不是破黄巾军的刘玄德？
这牧童是水镜先生的童子，水镜先生让他来迎刘备，是有未卜先知的能力，而且有帮助刘备的想法。
刘备应该是不知道水镜先生是谁，于是问牧童，水镜先生与谁为友。牧童说家师是司马徽，道号水镜先生，与庞德公和庞统为友。
牧童说庞德公比水镜大十岁，庞统比水镜小五岁，说明水镜当时年龄并不太大，水镜不出山不是年龄问题。
正史中庞统生于179年，诸葛亮是181年。而刘备投刘表时是202年，已经是四十多岁，按理说比水镜先生年龄还要大。不知道是水镜先生是高人，真实年龄无法推断，还是牧童瞎扯，或者是三国演义的乌龙，总之水镜先生的年龄是有蹊跷的。
刘备和水镜交谈中还想遮遮掩掩，但是水镜先生对他的情况了如指掌。
水镜先生有预知过去未来的能力，已经知道未来的结果，刘备没有得天下的命，能够三分天下就已经不容易了。水镜是道家人物，天性恬淡，不会做无谓的事情。
但是三分天下还是必须的，还是需要有人去辅佐刘备的。所以先是徐庶，然后诸葛亮、庞统相继辅佐刘备，但是此三人的能力和境界是无法和水镜相比的。
神柏沙头的意思？
神柏沙头意思是:沙洲的水冷沁湿了眉毛。
简介
出自李白的《初月》，《初月》是唐代诗人李白创作的一首诗。此诗大约作于唐***三年（715），当为李白存世诗歌中写得最早的一首诗。全诗通过对“山上月”和“水上月”的描写，形象地表现了月光的位置和环境，营造出一种明媚舒畅、迷离幽静的境界，并从音乐声联想到边塞征战士卒对家乡的思念。此诗语言清新，意境清幽。
意思是指神话故事中的人物:二郎神大战恶龙，恶龙以火伤及二郎神的双眼，于是二郎神砍断了龙爪及尾巴，龙爪落于一村头化为神柏，这里意指龙即龙生肖，所以神柏沙头猜一生肖是指龙生肖。
“柏”，读音为bǎi,bó,bò，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。
“柏”的基本含义为常绿乔木，木质坚硬，纹理致密、可供建筑及制造器物之用；引申含义为姓。
克苏鲁神话会带人飞的氏族？
答克苏鲁神话会带人飞的氏族它们生有蝠翼,且能轻易地载着人类在空中、甚至是宇宙星间翱翔;它们就是“深空星海之主”哈斯塔(Hastur)忠实的仆从，拜亚基(Byakhee)。
你想了解的可能是
米戈
克苏鲁神话体系中一个具有奇特习性的异形种族，它们在史前地球的异形种族争霸中基本上没有扮演十分重要的角色，而是经常往返于犹格斯星（即冥王星）与地球之间，把人类带到冥王星，取走他们的大脑再放回来，因而又被称为“犹格斯的菌类”。
其身长通常有五英尺，身体微微带有一点粉红色并且类似甲壳类昆虫，但是最特别的一点是它们完全没有通常生物类型的头部，在头部位置生长着的是由角锥构成的椭圆旋绕体和肉质环，并且覆盖着一些类似天线的怪异物质。它们的身体由地外物质组成；甲壳质的躯体上附有很多对附肢，类似某种背鳍或膜翼；还有多关节的下肢。并且拥有一对与蝙蝠类似的大膜翼，用于在宇宙空间的以太物质中高速飞行，但由于地球大气与真空环境不同，它们的双翼在地球难以发挥全部作用。
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