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你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么？
要说奇葩有趣的打油诗，首先就想到民国时期的军阀张宗昌。他肚里没有多少墨水，但也爱吟“诗”，由于其中还有些趣味，也就留下了一些，摘取几首供赏玩～
《咏雪》张宗昌
什么东西天上飞？
东一堆来西一堆。
莫非玉帝盖金殿，
筛石灰呀筛石灰。
《咏闪电》
忽见天上一火镰，
疑是玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟，
想了“半天”，也没有想起一首与大家不重复的所谓最有意思最有情趣的打油诗。
突然间，想起了童时老人们给我们讲的一些谜语和字谜，老实讲，我不敢打保，象此等谜语和字谜就是打油诗，但我却不想否定或者固执地认为它们似乎与打油诗有着紧密、无间的联系，别笑我老朽愚昧、自以为是，闲来凑趣，敬请包涵！
一、百万雄师卷白旗，天子无人去征西，秦王不保余元帅，骂镇的将军***骑。
(谜底答四个字)
二、三人同日去观花，百友原来是一家，愁人去掉心头事，终身不挂一丝麻。
(谜底答四个字)
看罢上述二则谜语，大家想必会“一目了然”了吧。
谢谢大家！
打油诗是一种富于趣味性的小巧俚俗诗体，这里的俚俗是指世俗、民间的意思。这类诗用语不拘于平仄韵律，它最大的魅力就在于具有通俗易懂、诙谐幽默、知识性、故事性和通俗性，读完令人莞尔与回味。
就我知道的，最有意思最有情趣的打油诗是这一首：
邻家小妹满***
美貌容颜赛过花
儿时一起过家家
我是爹来你是妈
最有意思：这首打油诗前两句“邻家小妹满***/美貌容颜赛过花”描述中，一位年满16岁，美貌如花，娇艳盛开，充满活力的青春美少女——邻家小妹，活灵活现的展现在我的眼前，很接地气。描写内容散发着故乡的烟火气息，极大的勾起了我对故乡的怀念之情，以及那缕缕割舍不断的浓浓乡愁。
最有情趣：后两句“儿时一起过家家/我是爹来你是妈”中，“过家家”想必是很多曾经年少的你我他（她）都玩过的童年游戏。几个男女小玩伴组成一个家，用泥巴、瓦片、小草、树枝、树叶、石子、沙子、作业本纸等制作成锅碗瓢盆炊具，以及各种各样的家具、食物，模拟结婚、劳动、煮饭、吃饭、休息等种种有趣的游戏活动，感同身受这一充满童趣的特殊经历，令人记忆深刻，难以忘却。特别是那位扮演小伙伴的妈妈，模拟自己“新娘”的俊俏邻家小妹眼泪汪汪的模样。
总之，少小离开故土，这首打油诗自幼就一直陪伴着我。远走他乡，每当读起它，总令我追忆起曾经快乐、幸福的童年时光，以及那些曾经年少，童心飞扬的儿时玩伴们，特别是那位一起“过家家”的美丽“新娘”——邻家小妹。迄今，在我心目中，她也成了一首最有意思最有情趣的打油诗。
——End——
我上高中时，听一个同学讲过一件事，他说他们以前上初中时，有一个调皮的同学，写过一首打油诗。
事情是这样的，他们上初中时，班里有一个同学比较调皮。有一次上作文课，老师出了一个作文题，要求同学们在两节课内完成一篇作文。
全班同学都在努力地写着作文，只有一个同学顽皮地左顾右盼，也不时地埋下头写一小会，然后开心地笑着，有时也会皱一皱眉头，好象在思考着什么。
天上星地下落，
我在学校受折磨。
老师打我又骂我，
还说我偷懒不干活。
老师呀，
赶快把书钱退给我。
买一糖块雪一雪，
一听到打油诗，脑海不禁马上出现以下的这一首。
其一：
春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。
秋风渐起人越懒，冬去春来等过年。
但是在网上一搜，前两句相同的打油诗多是事，后两句却是搜索不到。也不知道是不是我记错了。
还有以下的一首
其二：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
什么是“道”？你理解的“道”是什么样子？
道指的是路！就是我们都要去走这条路。
道是自然界物质之间的运行规律，道家的道是一生二，二生三，三生万物！所以道家讲究阴阳五行的运行变化，是总结人与自然的规律。
而社会的道就是道理；社会上我们遵循的做事原则都要讲道理，不讲道理是行不通的。我们做事、学习、交际都要有理有据，道是衡量我们的处事原则。
道与我们的生活密不可分，我们学习的所有知识都是要讲明白，把道理说清楚。中国人的为人处世就是先讲道理，道可以说是中华文明最重要的组成部分。
道可道
非常道
何谓道？
道也，
无影，无形，无踪，无迹，
不可言，不可喻，不可遁，不可破，不可视，不可教，不可学，
唯悟者生也;
然天下事者，唯道不破;
道或生，或死，或痴，或狂，或愚，或聪，或文，或武，或俗，或恶，或善，或大，或小，或静，或动，或有形，或无形，
因时势之变化而变也;
浅谈什么是道？
文/许先木
大道至简，《道德经》云：万物之始，大道至简，衍化至繁。世界上所有的圣人都悟出了道，如老子，孔子，释迦牟尼，苏格拉底，耶稣他们都悟道了。只因他们各自站的立场不同，角度不同，所以描述道的样态也就不同。他们有的在说道，有的在说德，有的在说法，有的在说术，有的在说器，还有的在说势。总之，道、法、术、器、势都是道的体现。如《黄帝内经》云：大道至简，知其要者一言而终，不知其要流散无穷。大道真传一句话，***传万卷书。
其实，道的本质就是一种变化，是运动的规律和法则。《易经》云：一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。佛陀曰：诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦，寂静涅槃。圣人告诉我们凡夫：一切都是短暂的，放下执念，好自为之。《道德经》云：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事。老子告戒我们凡夫：顺其自然，不要去刻意地去强求去掠夺，该是你的就是你的，这样你就不会招灾惹祸，你会平平安安。
与道所对应的就是我们的心性，人性有恶也有善。《尚书》云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。就是说人心难测，道心难把握，唯有精进专一，坚定不偏不倚地走中庸之道。儒家讲中庸，道家讲守中，佛家讲中观。我们做不了善人，但决不做恶人，不执两端而走中道。在恶人和圣人之间，还有小人和君子，我们努力争取做一个有奉献精神的君子。苏格拉底说：需求越少的人，就越接近神。
与道相通的是天人合一，《道德经》云：人法地，地法天，天法道，道法自然。《中庸》云：天命之谓性，率性以谓道，修道以谓教。人与自然是对立统一，我们如果破坏了自然，自然也会惩罚我们的。《心经》云：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。庄子说：我们生是来自于旷野里的一股气，死了气就自然而然地回归到旷野中去。我们人与人，人与自然都是一个整体。俗话说：欺人者被人欺，***者被人杀。反之，你去帮助别人，别人也会来帮你，这样就形成了良性循环，这里有一个因果关系。佛陀说：因果不可改，智慧不可赐，无缘不可度，真法不可传。具体的道是要靠我们自己去悟的，道看不见摸不到，但又无处不在。道简单来讲就一句话，如白居易所说的：诸恶莫作，众善奉行。一切，听从上帝的安排。这也是道，这是西方人所信的道。
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