民乐牌聚火反射节能罩,民乐牌聚火反射节能罩价格

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  1. 如何用"山地玩都,百花兴义,喜迎国庆"作一首藏头诗?
  2. 传说故事中成精的都是动植物,为什么乐器琵琶能成精,而且只有琵琶精?

如何用"山地玩都,百花兴义,喜迎国庆"作一首藏头诗?

《藏头诗》

(山地玩都百花兴义喜迎国庆)

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山清水秀碧空湛,

地艳芳鲜映蓝天。

玩意正浓全游遍,

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都市北京客延绵。

百鸟欢歌蝉鸣吟,

花艳散香飘漫川。

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兴致勃勃爽芳心,

义搏云天冲宵汉。

(山地玩都,百花兴义,喜迎国庆)藏头诗:山高水长路不平,地广海阔水更亲,玩山游水于国庆,都是思乡爱国人。百鸟鸣秋晨,花落秋阳里,兴国怡乡情,义念归故里。喜上眉头啊,迎接节日啦,国家兴旺哟,庆祝生日哈。


山地玩都,百花兴义,喜迎国庆藏头诗

山涧有游客,地僻寻美景;

玩趣随水转,都在拍照中。

百张仍不已,花好更心动;

兴致难抵减,义结暮霭中。

喜跳如小童,迎人诉乐情:

国家名胜地,庆幸逢太平。

山高有灵住神仙,地域宽广吾四川

玩乐吃喝麻椒味,都江堰别厉龙潭。

百草狂生遇春雨,花开细品味道鲜。

兴隆原是朱家酒,义字珍惜少可怜。

喜悦由心添自在,迎客边区愁酒钱。

国强民富书华夏,庆祝万民永平安。


谢谢幸福友邀,[山地玩都,百花兴义,喜迎国庆,作藏头诗,],这个友厉害了大马力上场。

山恋碧水雄秀舞,地动川摇天娇度,

玩乐乾坤狂宇宙,都市行空访星居。

百家争鸣走世界,花放九洲怀不足。

兴国振华民精强,义尽雄魂鬼邪除。

喜庆中华东方傲,迎来惊天新宏途。

国强盛世鸣千古,庆祝神洲宏伟福。



传说故事中成精的都是动植物,为什么乐器琵琶能成精,而且只有琵琶精?


注意琵琶精的全称“玉石琵琶精”,重点在玉石上。虽然乐器成精不常见,但玉石成精相当常见。


玉石琵琶精出自《封神演义》,是轩辕坟三妖之一,曾被姜子牙用三昧真火烧出原形,后化身王贵人祸害纣王。就在《封神演义》中,同为石头成精的就有石矶娘娘,原为女娲补天的一块灵石修成人形,她因为哪吒砸死了她的侍女而为难哪吒结果被太乙***用九龙神火罩烧出原形。看,两块石头都是被烧出原形,可见石头成精套路都是一样的。


再看《西游记》,也有石头成精的,也是女娲补天的石头,自然就是后来成为主角的孙悟空了。不过是多了道步骤,石头先孕育出了个猴子。再有《红楼梦》的贾宝玉(这个套路不一样,不算妖精哈哈哈)。


所以说,石头成精相当常见。那为什么要是玉石琵琶而不是玉石别的乐器甚至其他用品呢?其实也是有一定道理的。玉石琵琶精的任务是祸害纣王江山,那祸害人,要的就是“拨乱心弦”。正是与琵琶相适应。在***中,琵琶也确实是厉害的武器,封神和西游里都有四大天王之一的魔礼海,就是用琵琶拨乱心弦。

至于为什么其他***没提到其他乐器妖精。你以为有多少神话***啊?中国人最熟悉的不过是封神、西游,最多加上聊斋志异。至于后世的各种神话、洪荒***,跳不出那个圈子,也就没多少创意了。

在国内最出名的琵琶精有两个,一个是西游记里的一个是封神榜里的。

西游记中的琵琶精其实是个蝎子精,只不过它的原形大小和一只琵琶差不多,而且她经常弹奏的乐器和武器也是一只琵琶,所以叫她琵琶精。在西游记中这只妖怪武艺高强并且胆子大,在灵山听讲的时候根本不把如来大佬放到眼里,反而一个转身用它的钩子蛰了如来的手指,如来也是疼痛难忍。要知道孙悟空大闹天空的时候是不知道如来的实力,而蝎子精在灵山呆了很久,和唐僧的前世金蝉子关系很好,她是知道如来的底细的。

说她武艺高强,悟空当初跟很多妖怪都干过架,妖怪打了几十个回合之后都要祭出主人的宝贝才行,而跟琵琶精打的时候是和猪八戒他们一起都占不到便宜,反而是狼狈的逃跑了,最后只能叫昂日星官来,才克制死了这只蝎子精。

封神榜中的蝎子精也不是木制琵琶变成的,而是由千年玉石修炼出来的,她和妲己、胡喜媚被称为轩辕坟三妖,她们三个都是受女娲之命来断送殷商的王朝的。这只妖精在宫中最喜欢吸食宫人精血,有一天路过姜子牙的算卦摊的时候,闲的***去搭讪,结果被姜子牙识破身份并被打死,几年之后虽说复活了一段时间,最后还是被姜子牙斩首示众。

至于为什么其他乐器不能成精呢?打击类乐器天天被打、吹奏类乐器天天接触人的浑浊之气,根本就没有成精的先天条件

琵琶,兼具东方和西方特色,西方的大神不敢管,东方的菩萨也不问世,具备了成精的先决优势。在成为琵琶之前就已汲取千年日月精华(都是古木头造的),具备了成精的先天条件。又受东西文化交融的浸染,博***天下文明之髓,拥有了优越的后天教育经历。最后才能冲破层层阻力,成为集东方韵味与西域妖娆的琵琶精。

还有,西游记的琵琶精好像是个蝎子哟

中国传说故事中成精的可不一定是动植物。

除了琵琶精,《封神演义》中的石矶娘娘也是一块石头成精,《西游记》中还有白骨成精等等。

生命的事物也能成为妖精魔怪,反映了古人的一种很奇特的观念。

《搜神记》说,“妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。”

可见,物化为妖,在于“精气”。精气依附于物,物就会发生变化,妖怪就是这种变化的结果。孙悟空本是一块石头得天地之精华而生,也是这个原理

这“精气”到底是什么东西呢?

管子·内业》说:"精也者气之精者也。"精气,就是“气之精者”。而相对的,物,应当就是“气之粗者”了。

那么“气”又是什么东西呢?

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标签: 琵琶 兴义 西游记