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如何评价介子推宁愿被火烧死，也不愿出山辅佐晋文公的事情？
其实这件事情你可以理解为：
臣子的矫情，君子的作死！
介子推作为春秋时期的晋国贤臣，想必他的故事可能很多人都听说过，即便没有听说过，但是总有一个节日大家知道：
清明节！！！
而正是因为晋国贤臣介子推的事迹，才给我们留下了一个特殊的***期，一个可以不用上班还可以拿工资的***期。
虽然介子推的去世没能直接给大家争取来一个清明节，可是却衍生出了一个特别的节日---寒食节。
为人臣子，介子推尽了自己的本份，至于***厚禄。那不一定是每个人的追求。介子推虽然怀有大才，并不是不想为国尽忠。可能是他想远离官场的尔虞我诈。想做一个自由自在的人。
介子推不愿出山辅佐晋文公与介子推被烧死，其实是两回事。
首先介子推不愿在晋文公重耳当上晋国国君后，继续在晋国当官，是出于其内心真正的仁义、和作为臣子真正的忠诚，在秦穆公护送重耳回国时，狐偃等人借机邀功请赏，介子推对此感到耻辱，为什么感到耻辱？并不是狐偃等人没有功劳，而是介子推认为身为臣子，效忠君主是天经地义的，是不能讨价还价的。今天，我们不能用“愚忠”来进行批判，因为那是春秋时期，介子推这么做完全是符合当时的道德标准的，完全是当时的楷模。明白这一点后，我们就不难理解为什么介子推会割股奉君。正是出于对君主真正的忠，而并非带有个人利益和私心的，所以才能做出割下自己腿上的肉，来救饿晕的重耳。古人讲“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”如果不是对君主真正的忠，不是对当时的社会价值观的身体力行，又怎么会这么做呢？
而与此形成鲜明对比的却是狐偃等人借机邀功，狐偃等人跟随重耳流亡十几年，目的与介子推截然不同。介子推跟随重耳是出于当时的社会价值观，是出于当时的道德标准，是出于内心对于正道之义的追求。而狐偃等人追随重耳，却是为了有朝一日重耳当上晋国国君，自己可以得到巨大的利益。这就是为什么狐偃等人在重耳即将回到晋国时，有意提醒重耳，自己跟随他流亡多年，功不可没，其真正用意是这么多年的付出终于有了回报。我想，当介子推看到这一幕时，内心就会明白同样是跟随重耳流亡多年，可自己和狐偃等人的追求却完全不同。他也不想日后和这些人一起共事。
介子推认为重耳返国，实为天意，自己忠君的行为发乎自然，且对狐偃等人的行为感到耻辱，于是隐居绵山。原本这一切就这样过去。可偏偏有人为他抱不平，当晋文公重耳想起介子推时，心里是多么的内疚。尤其是想到当年介子推割股奉君，心中更是觉得对不起介子推，一定要好好报答介子推。可我不得不说，晋文公并不真正了解介子推，如果他真正了解介子推，就不会去找介子推，因为介子推割股奉君并不是为了晋文公报答，而是出于内心的正道之义。晋文公应该在内心认可介子推，并放出风声，让介子推知道，这就可以了。而事实却是晋文公带大队人马去绵山找介子推，这就给介子推带来了灾难。
介子推割股扶持晋文公，就没有想过要报答什么的，然后有人打抱不平，写了个大字报贴在宫殿门口。晋文公放不下脸面，派人去请，介子推觉得无趣，带上母亲躲到树林里。这个时候如果晋文公真心接他出来，完全可以自己到树林中与之相见。谁知晋文公竟然放火烧山，请问诸位，四面放火介子推母子怎么出来呢?活活烧死在树林之中。说到底就是不该邀功惹的祸。可笑世世代代所谓“寒食节”是晋文公启始的，是一个明君。
“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知是谁？满眼蓬蒿共一丘”。(黄庭坚.清明)
介子推就是宁愿被烧死也不愿再出山入仕。那是他的气节，士大夫精神，既然跟母亲说好隐居，那就言出必行。介子推随公子重耳流亡十九年，最困苦的时候割股啖君，把腿上肉割了熬成菜汤给重耳喝。这些都是重耳自觉自愿悄悄做的，从不把这件事做为邀功的筹码，并且也不齿于此。
狐偃咎犯是重耳的亲舅舅，是随重耳出亡的五士之一，第一谋士(最大的功劳是重耳在齐国时，贪恋温柔富贵乡，咎犯灌醉他后，装到车上拉起就走，当时重耳深恨之，气的要杀了他)，重耳归国即位时，秦国送重耳一行至黄河边，这时咎犯死活不走了，他说，我跟随君主周旋于天下，肯定犯了不少过错，我自己都知道，何况是君王您，我还是现在就走吧，免得将来您哪天想起来了，秋后算帐，岂不遭殃。重耳当时把身上的玉璧投河起誓:若反国，所不与子犯共者，河伯视之。
当时，介子推就与他们乘同一条船，乃笑曰:天实开公子，而子犯以为己功而要市于君，固足羞也，吾不忍与同位。他说重耳即位是上天的眷顾，而咎犯却认为是他的功劳，并以此向君主要价，我都替你害臊，不愿意与你一起。就自己渡河隐居起来。
咎犯是重耳亲舅舅尚且如此，难怪介子推羞于与他同船。其实咎犯也确实劳苦功高，他这样做也不完全是要市于君。他深知伴君如伴虎，现在提条件，先小人后君子，其实没什么错！但介子推就是不齿于他。
重耳即位就是晋文公，文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋，晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡，未至隐者介子推。就是说晋文公并不是有意不封介子推，而是封赏之时，他隐藏起来了，周王室有难，晋文公忙于勤王没来得及封赏他！
晋文公未赏介子推爵禄，介子推也不提，他认为晋献公有九个儿子，现在就剩重耳了，天不绝晋，重耳为主，这是上天对他的眷顾，不是几个人的功劳，窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？与母亲商量归隐，至死不再见君王。
在介子推的心里，爱国是第一位的，天不绝晋就是天开眼，重耳为君就是上天的意思，富贵爵禄于他而言是身外之物，况且已出言不食君禄，就要言而有信！
介子推的从人认为不公，悬书宫门:“龙欲上天，五蛇为辅，龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公见书，曰:“此介子推也，吾方忧王室，未图其功。"派入找他，知他藏在绵山中，文公以绵山封之为介推田，号曰介山“以记吾过，且旌善人。″
太史公曰:晋文公，古所谓明君也，亡居外十九年，至困约，及即位而行赏，尚忘介子推，况骄主乎？
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