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明朝历史上最牛的名臣你觉得是哪个？为什么？
洪武十八年（1385），明太祖朱元璋从民间选拔了十名僧人，准备分给诸位藩王“讲经荐福”。燕王朱棣走过这一溜儿和尚的时候，有一个和尚快步上前拦住去路，“贫僧有大礼相送！”朱棣闻言很感兴趣，“何礼？”和尚不紧不慢地说，“大王若能用我，贫僧愿意送一顶白帽子给大王！”白王白王，可不就是助你称皇！
故事中的和尚正是姚广孝，14岁时出家为僧，法名道衍，他是中国历史上最著名的黑衣宰相。道衍和尚不仅精通阴阳学，而且擅长阴谋和战略规划，实在是一个为乱世量身定做的人才。
但无奈生不逢时，洪武时期朝堂以及民间相对比较稳定，道衍和尚空有抱负却无法施展。在以"臣奉白帽著王"结识燕王朱棣后，道衍成为其主要谋士。恰逢建文帝登基后***取了一系列的削藩措施，并将燕王朱棣的护卫精兵调出塞外戍守，这让道衍和尚看到了机会。
朱棣于建文元年起兵反抗建文帝新政，随后挥师南下，史称"靖难之役"。
其实起兵之初所有人都不看好朱棣，他的藩地只有北平、保定、永平三个郡，但建文帝不仅是名正言顺的帝王，而且占有全国大多数的军队和地区。论人力论物资论民心，建文帝占据绝对优势。朱棣自己也心虚，跟道衍和尚说“水无一点不成冰”，道衍马上回他“王不出头谁做主”。
靖难前夜，朱棣心中仍是忐忑，又召道衍问计，“民心向彼，奈何？”道衍和尚掷地有声“臣知天道，安问民心！”好一个天道，好一个民心！就这样在道衍的撺掇下，历时四年的"靖难之役"浩浩荡荡地拉开了帷幕。
战事初期，朱棣打的并不顺利，一是双方力量悬殊过大，二是从燕王封地（北京）到帝都应天（南京）战线绵长。朱棣到了山东之后就止步于此，数月间不仅军队人数越打越少，而且还要每天面对文人的口诛笔伐。
个人会选张居正，因为他可以说是凭一人之力，硬是为大明王朝续命半个世界。
嘉靖末年，大明帝国跌跌撞撞的走过了两个世纪，已经步入垂暮。嘉靖时代，是个被粉饰的太平时代，在这个“道士天子”的治理下，大明帝国朝政日昏，军事疲软。北方发生了庚戌之变，南方同样倭寇横行。
然而，正是在这个时期，却催生出了一大批名臣名将，高拱、徐阶、张居正、戚继光、谭纶、胡宗宪、俞大猷、李成梁等等，大明王朝在嘉靖之后，马上迎来了一个辉煌的名臣时代。而领衔人物，正是张居正！
张居正是一位堪称大明第一首辅的牛人。万历皇帝年幼登基，李太后与冯保支持张居正代高拱为首辅，还给了他极高的权力，一切军政大事均由他主持裁决。在这种情况下，张居正正式施展他的铁血改革。
张居正改革，是历代大一统王朝中后期政治改革中，最成功的一次。在张居正的主持下，大明王朝在财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴。得益于政策的推动，到张居正晚年，大明国库充盈，钱粮充足，"太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万"。
军事上，张居正也进行了彻底的改革，他选用戚继光、李成梁等名将，让他们镇北边，更支持戚继光对军队进行改革和整顿，锻造出一支强悍的明朝边军，为日后万历三大征的胜利奠定了基础。同时，张居正派凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱，巩固帝国南方。
吏治上，张居正实行综核名实，***取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，致使万历初年政体为之肃然，行政效率大为提振。
张居正一手开创了大明王朝最后一段盛世，史称万历中兴！所以，若论谁是大明第一名臣，个人首推张居正！
明朝是中国历史上，文臣治国最为厉害的一个朝代。主要的原因其实就是朱元璋在开国之初，就指定了重文轻武的政策，文臣的地位要远远大于武将，所以在明朝一代，就出现了很多历史上比较有名的大臣。
明朝历史上最牛的名臣，很多人多说是张居正。毕竟也是，张居正一介平民，靠自己鬼神般的心机和城府，力挽狂澜，使得本来已经快要衰落的大明朝，又重新变得强盛起来。
不但国内局势稳定，就连边关的蒙古人，也被弄得老老实实，不再侵犯边境。特别是重用戚继光和李成梁二人镇守九变，使得明朝的军队竟然可以像明初一样，主动出击蒙古。
说句实在话，明朝建国两百余年，弄得看起来像建国初年一样，这一切，都要归功于张居正的鬼神难测之术。
但是在我看来，虽然张居正堪称明朝最牛首辅大臣，没有之一。但是我们更要清楚一点，在一个成功男人背后一定会有一个更为厉害的男人。
在如今很多的仙侠武侠***里，一个男主后面总有一个隐秘的高人指点，最后完成终极武功，称霸武林。
***源于生活，高于生活，有时候也更能说出一二分真实的道理。
所以有一点肯定，张居正背后一定有一个非常厉害的人，这个人就是张居正的老师，徐介。
其实在历史上，或许是因为张居正太过拉风，因此将他老师徐介的光芒掩盖了。但是有一点大家一定要清楚，张居正之所以在其当政期间可以做到如此程度，离不开他的老师对他前期的指点和栽培。
可以这样说，如果没有徐介，张居正能不能活到当首辅的年纪都不好说。因为张居正和他老师徐介，曾经面对过一个最为可怕的敌人，这个人就是做了几十年首辅的严嵩。
这个当属王阳明。他是浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。王阳明是中国著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他不但精通儒释道，而且能够带兵打仗，是中国历上罕见的全能大儒。
他也成为中国历史上“立德”、立言、立功“的“两个半人”之一，这“两个人”是指孔子、王阳明，另“半人”指的是曾国藩。把王阳明提到与“万世之表”孔圣人的高度，可想而知，他的心学地位的价值之高与影响之深远。
孙中山先生曾经深刻指出：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。而日本海军元帅海军大将东乡平八郎更为直接：一生低首拜阳明。本文从阳明心学产生的社会背景、主要内容和世界影响三个方面，用一篇文章来带你读懂王阳明心学。
当时是明朝中叶，农民运动此起彼伏，封建统治阶级日益腐朽，已过了400年的程朱理学对此无能为力。阳明心学是对程朱理学的反拨与修正，在程朱理学看来，人的本性负载的是理，也就是所谓的道心;而在王阳明看来，人的心负载的是良知，可以扬善去恶。把人从学习外物的虚化转向内在的修行，这就是阳明心学的高明之处。
阳明先生知道依靠上面自我改革已经不行了，由于当时的阶级的局限性或者他根本不想生灵涂炭，他也不可能推翻自己所在的阶级，只能试图力挽狂澜，拯救人的内心。王阳明先生在那个年代，就是无神论者，实属难得。他一针见血地指出，那些怕鬼者，都是心术不正，作恶多端，举行不端之人。正所谓:不做愧心事，不怕鬼敲门。君子坦荡荡，小人常戚戚。
首先是致良知。“致良知”是他九死一生被贬龙场驿站后，“龙场悟道”的结果。阳明先生为此有三个重要论述:一是身的主宰就是心，无心外之理，无心外之物;二是去其心之不正，存天理，明明德;三是知是心之本体，诚意格物之教。
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