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“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话对于当代人的文化意义是什么？
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。首先提出了要不断学习。学习的老师是谁？“***为师”。同行的人中，比自己做得好的，就学习他。如果同行的人做得不好，要知道他错在哪里？为什么？自己有没有这样的错误？有则改之，无则加勉。
这种学习观与“三喻文化”的学习理念是一致的。文化人类学家玛格丽特·米德把人类文化分为三种基本类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。
前喻文化是长辈主导，晚辈向长辈学习的文化传承方式。前辈的知识储备丰厚，阅历丰富，见多识广。晚辈向前辈学习是学习的主要方式。
后喻文化指年轻人对新观念、新科技具有的良好的接受能力，在许多方面都要胜过他们的前辈，年长者要向晚辈学习。比如电子产品的应用，老年人离不开年轻人的帮助。
并喻文化也叫“同喻文化”，即同辈文化，同辈人之间互相学习。
“三喻文化”表达的也是“***为师”的思想。
吉川英治给井植薰赠言:“除己之外皆为师”。
***曾说过：“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”***强调了“自我学习”的重要性，总结经验，继续前进
这种“***为师”的学习思想也同样适用于企业文化。比如联想集团，之所以在激烈的竞争中屹立不倒，取决于它的不断学习。联想被称为中国第一个学习型的企业。他们跟合作伙伴学，跟同行学，跟竞争对手学，跟客户学，跟自己学。
“三人行必有我师焉，择其善者而从之， 其不善者而改之。”是良好的学习态度和学习方法。希望我们少一点傲慢，多一点谦虚，永远保持学习的热情，不断丰富自己，强大自己。
看到这个问题了，一种崇敬油然而生。我们的前人早就告诉后人做人应该这样做。人没有完全的不是，在群体生存中，别人总会有自己不具备的优点，而自己也有别人没有的缺点。所以不要拿自己的长处与别人的短处相比，而是要拿自己的不足与他人的有点相对照，也就是取他人之长弥补自己之短。这样，自己才会不断完善自己，从而不断进步，展现最好的自己。除此之外，也告诫人们做人不要张扬，要虚心，多学习，多反思反省自己。这些任何时候都受用，做到了，你肯定是一个优秀脱俗的人，反之自高自大，目中无人，天下老子大的态度做人做事，一定会摔跟头。
出自孔子的三人行必有我师这句话现代人已经耳熟能详，大家都明白持谦虚态度向别人学习意思。
在实际的运用中，随着社会分工的细分，专业领域的深度与广度开始出现了明显的分工。因此，须择其善者而从之，不善者而改之。就是学会选择自己所擅长的领域，准确定位，刻苦专研。对不擅长的领域应该谦虚请教他人。
中国传统文化有其历史发展的过程，必须注意经典的语境。在继承中检验，在检验中完善，在完善中提炼。才能历久弥新，让它能符合社会发展需要，指导当下和未来。
这句话可以说放在哪个时代都不过时，都对人们的学习和生活有指导意义。
三人行必有我师，这句话其实是说每个人都是独一无二的，都有其自身的优点。所谓尺有所短，寸有所长。再优秀的人也会有不足，再不堪的人也会有亮光。所以我们不要轻易嘲笑哪一个人，因为他的身上肯定有值得学习的地方。
那么怎么去学习他人呢？“择其善者而从之，其不善者而改之”，则是说明了学习方法。把别人的有点拿过来学习，缺点可以当做自己的一面镜子，看看自己有没有，有的话就要改正。这是我们学习和工作中一定要遵守的哲理，希望我们都本着谦逊的态度，本着宽容的心胸，本着高大的格局去向身边的每一个学习。
我们要看到别人的长处与优点，要善于取长补短。
人与人是不一样的！所以，我们容易感性的认知别人，但是高兴认知容易产生误会。我们应该理性的认知他人。所谓的理性认知他人，我们不能简单的凭第一印象论断他人，要注意过程、注重在具体的实际中来认知他人。
理性的认知他人，不是目的，目的是提升自己！
能够看到他人的优点、长处，更能够看到他人的品行道德修养，则是更重要的！
恰恰，“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”若强调的是“道德”！
一个人真正的进步，在于道德修养上！
这是我们一生都要为之奋斗的！
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