大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清明节能笑吗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍清明节能笑吗的解答，让我们一起看看吧。
清明节能笑吗？
本人认为清明节肯定可以笑啊。但是去扫墓的话，应该还是要严肃一点。这是对祖先的尊重。然后像有一些地方都不过清明节。所以他们根本就不存在的说清明节不能笑。
所以说清明节能不能笑，本人认为肯定是可以笑的。
清明节能笑，但不建议祭祀的时候笑，清明节是中国传统节日，是祭祀先人的日子，祭祀在中国是庄严的事情，是不可以笑的。但祭祀时间都不长，祭祀结束后当然可以笑，祭祀期间要严肃庄重，这是对先人最基本的尊重。虽然现在祭祀简单很多，也没有严格要求，但还是要尊重传统的！
清明儿歌童谣？
- 《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
- 《清明节》：柳叶绿，桃花红，过了寒食是清明。煮鸡蛋，卷单饼，荡完秋千放风筝。郊外春光美如画，全家老少去踏青。
- 《清明谣》：清明到，梨花笑，日暮笙歌，百花飘。春意浓，流莺归，万株杨柳，随风俏。风起正清明，花落日渐暖。
清明节时为什么不许出嫁女添坟？
清明时节，大地万物复苏、一片春意盎然！这也是祭祖、扫墓，祭奠逝去亲人的季节。清明时节为什么不许出嫁女添坟？这都是封建迷信在作祟！重男轻女，认为嫁出的女儿就如泼出去的水，添坟会带来不吉利。现在，如果是独生子女怎么办？不也是照样去扫墓吗？！借此清明节到来之际，希望逝去的亲人在天堂安息！
首先图就不上了，老人都说对着坟头照相不吉利。
添坟与刘邦还有点关系，当年刘邦取得天下之后，衣锦还乡之时，想要到父母的坟墓上去祭拜。因为连年战争不断，很多人的坟墓上都长满杂草，无法辨认碑上的文字。虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到天黑之时大家还是没能找到他父母的坟墓。后来刘邦从衣袖里掏出一张纸，撕成碎片，并向上天祷告：“爹娘在天有灵，风刮得这么大，现在我把小纸片抛向空中，落在哪里，风也吹不动，便是爹娘的坟墓。”说完刘邦把纸片向空中抛去，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦急忙跑过去，经过仔细的辨认，果然看到父母的名字刻在上面。于是马上派人重新整修了父母的坟墓。从此以后，每年的清明节刘邦必到父母的坟上祭拜。而民间的百姓，也纷纷效仿，每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。
可见添坟这件事原来是没有什么男女之分的，为什么后来又了女人不能添坟，我猜测有可能是这样的。
1.迷信，男属阳，女属阴，坟地本身是阴沉的地方，清明又属于鬼节，老百姓都怕发生什么奇怪的事情，或者看见什么不该看的东西。
2.女人相比男人更加感性，添坟也许会勾起她们对死者的一些回忆，不由自主的哭泣，试想下，你正在上坟，旁边的坟头突然有女人哭哭啼啼的声音，你左看右看就是看不到人，早吓死了。
3.古代本身战争比较频繁，当然征兵是少不了，（花木兰都被征走了），男人上坟也算是给家里留个男人的借口吧。
种种原因导致的吧，据我所知，清明有的地方只让女的上坟，男的还不让去呢。
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前面只是个故事，刘邦他老爹，刘太公在他称帝后还在世，也是第一个太上皇。这是真历史。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村(唐 杜牧)。清明节快到了，又到了踏青扫墓的季节。春天来了百花开，万物复苏，青草绿绿，很适合踏青。扫墓是中华民族的传统美德，要发扬和继承。清明节时为什么不许出嫁女添坟？所谓添坟，就是给坟墓上添土。如果坟墓上有土凹塌了，要把它填起来。不许出嫁女添坟，可能是各地风俗习惯不同，家族家规不同。有一句俗话，嫁出去的女，泼出去的水。有人觉得嫁出去的女子回娘家祭坟是表示娘家人无后，只有娘家人绝人了才可以去。也有人说是嫁出去的女子回娘家添坟，娘家就会穷。其实这都是重男轻女的思想，是封建迷信，早就该改观了，儿子女儿都一样，都是传承人，都可以扫墓、添坟。我娘家的坟，只要我在家，都是去上坟了的。我弟弟说，他不相信嫁出去的女不能上坟。我也不相信，我去年没在家，都是婆家姐姐上的坟。清明节快到了，希望我已故的双亲及已逝的亲人在天堂安息。
清明节出嫁的闺女可以拿着纸钱去上坟，祭拜。添坟，立碑，栽树都是家里的男丁去做。
为什么，按中国老传统，嫁出去的女儿就是人家的人，随夫家性，把娘家姓排后边。如婆家姓王，娘家姓张，到了夫家就叫王张氏，李刘氏等。一这样说就知婆家和娘家姓什么。女子在百年后不能入娘家林墓，要随丈夫入婆家的林。在墓碑上只有男丁的名，闺女的名也不能写上。闺女既然是人家的人，不能入娘家的林，所以也不能筑坟，立碑，栽树。这是从前老封建思想这样传下来的。
现在独生子女多，前几年一同事的父亲去世，她家就她一个，她披麻戴孝，摔盆打幡，筑坟，立碑也一样把父亲送走，新社会新法吧，跟上时代的步伐。
谢邀：中国有34个省级行政区，即23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别行政区。56个民族，各地区民族之间都有不同的风俗习惯，清明节不准出嫁女添坟土。
也只是地方的风俗。清明节始于周代，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子，
晋文公把寒食节的后一天定为清明节。晋公子重耳在流亡途中，又累又饿，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割肉，煮肉汤让晋文公喝，重耳发现肉是介子推腿割下的时候，流下了眼泪。
重耳作了国君，晋文公即位后重赏当初伴随他流亡的功臣，确忘记介子推。介子推打好行装，带老母绵山隐居。
晋文公知道后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，绵山山高路险、树木茂密，寻找两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推出山。 大火烧遍绵山，却不见介子推出山，火熄后，晋文公发现背着老母亲的介子推已死。晋文公下令以后每年在清明节三天不准生火。所以清明又叫做“寒食”节
明黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰？
全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要***厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
到此，以上就是小编对于清明节能笑吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于清明节能笑吗的4点解答对大家有用。
